评论贾政的一生，“不顺心”三字足矣。
书中含混交代了他的成长片段。贾代善袭官后迎娶金陵世勋史侯小姐为妻，他的原生家庭地位尊荣，这既让他衣食优渥，也注定他成长环境单一，阅历单一。
他是荣府的小儿子，集祖父、父母宠爱于一身，从三十四回贾母说的“你说教训儿子是光宗耀祖，当日你父亲怎么教训你来”，结合宝玉被打，可知贾政成长中未受过重的惩戒教育。
他自幼酷喜读书，娶妻前也和宝玉般行为乖张。平顺生活中的不如意处，就是本想科甲入仕，却因父亲身故荫封主事职务，这是断了贾政科举之路，对讲出身的官场来说，不是好事情。
贾政经历主事—工部员外郎—外放钱粮差—学政，大抵是六品到三品依次升级。冷子兴演说荣国府时，是红楼开篇第七年，宝玉7岁，贾政是工部员外郎。宝玉挨打13岁，王夫人说自己年近50，贾政应不小于此岁数，这一年贾政外放钱粮差，三年后转学政。
强行从本书混乱的年龄线中推算贾政从主事到学政，大概用了15年，平均5年升两品，就个人而言，不快但也没什么阻碍，似乎算仕途平顺。不过，考虑其家庭背景，以及与贾雨村的为官升职相比较，也可说他仕途不顺。他未任地方主官，没有历任府县，无进士身份，也非翰林御史，没有入阁或任六部主官的机会。
他的生活寡淡，乏善可陈。贾政与王夫人、赵姨娘之间的纽带，是子女和伦常礼教，而非爱情。第三回，林黛玉进贾府拜见舅舅舅妈时，有一段关于王夫人让座的细致描绘，从起居座次即可见贾政与王夫人日常生活中的礼教影子。
薛蟠打死冯渊贾、王二人的反应，宝玉挨打时王夫人的求情，王夫人盼望王子腾到京等处，均可见夫妻两人异心。书中多次写到贾政在赵姨娘房里，可见关系还不错，还有一定感情，又有贾环和探春两个孩子，故先前赵姨娘很得宠爱，但贾政并不能超越礼教行事。赵姨娘一直是妾，不得贾母和王夫人欢心，家庭关系不睦。
贾府有严格的等级和财务制度，凤姐还得放印子钱敛财，赵姨娘兄弟死了，探春理家的时候也得按祖宗规矩行事，赵姨娘的财务不得自由。赵姨娘还有告状和背地里整人的事情，和王夫人、丫环有多次冲突，个性和行事都有瑕疵。在诸多因素下，笼统的说贾政与赵姨娘的感情，忽略当时的等级制度，主子奴才的差异，难免强求古人。
书中很少叙及贾政参与家庭生活，相反，倒写了很多家人联手欺瞒、坑他的事情。王熙凤夫妻所为，不用赘述。
贾政在工部掌印后，家人尽有发财的。外放时，身边仆从背着他捞钱。抄家时，家仆又趁火打劫。理家时，反被家仆操控。唯有一个忠心的包勇，又被他自己误罚去守园子。贾政多次说自己疏于家务，实质是他并不能掌控家中局势，存在感甚至不及王熙凤。可见皇帝说的不治其治家不严之罪，确有合理之处。
贾政的居家生活就剩了吃斋，与清客谈书，偶尔的监控宝玉。人到中年的贾政，没有进入寺庙道观，却差不多是一个清修之人了。这与一心求道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上的贾敬相比，另具一种悲凉。
我们在比较李白、杜甫诗文及面对人生顺逆的时候，总会感慨李白的超然与飘逸。反推二人的成长，尤其是所受教育差异时，我们不得不说，纵横家思想、道家思想、儒家思想集于一身的李白，明显的比奉儒守官的杜甫更率性可爱。思想与阅历的多元，必然带来性格与视野的多元。反之亦然。贾政的思想和行事，处处有单一儒家教育影子，他一生都走不出这个局限：
为官持“忠”。元妃省亲前，贾政即以勤谨本职闻名，归省后，居官更加勤慎，以期仰答皇恩。工部京察，合推第一。外放钱粮差，下车伊始即布告整顿吏治。当学政，以选拔真才为务。抄家之时，面对北静王唯唯奉承，忧惧祸事，屡上自责自罪之辞。荣府最终未受牵连，与他素来行事是分不开的。
事亲唯“孝”。除开平日贾政见母亲的诸多细节描述，但看宝玉挨打一节，为讨母亲欢心故意讲笑话一节，制灯谜作弊一节，贾母散财一节，贾母安排尚在服中的宝玉宝钗完婚一节，显见孝道伦常，而母子亲情，天伦之乐，反退其次。
待兄持“悌”。一则是秦可卿死，贾政对宁国府所用棺木逾制时的劝告。一则是贾赦被流放时全力筹措盘缠并亲送其远行。
待友唯“信”。贾雨村凭借林如海一封书信，而得贾政大力举荐。包勇因世交之荐，而得进入荣府，而此时的荣府已持家艰难。
囿于伦常，困于多重社会身份的人，常常难以真实展露自我。元妃省亲的时候，元春尚且能够不顾礼制，流露自我，而跪在下处的贾政，只能小心翼翼地对答。要以宝玉的进步劝慰元春，也只得委婉含蓄地说“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题”，这些地方，处处显示的是压抑真实自我的情形。
贾政是爱宝玉的，但这种爱，就如同葛朗台对女儿的爱一样，被别扭的生活打上了深深的烙印。
先说纠缠在贾政身上难以解开的两个心结和两个外部阻碍。
一是科举心结。第九回，贾政说：“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一齐讲明背熟，是最要紧的。”第十七回，塾师称赞宝玉专能对对联，贾政却以为是“不喜读书，偏倒有些歪对才情”。外任回家，第一件事便是安排宝玉进学堂读书。第八十四回，还亲自评改宝玉作业。后来又切切的督促宝玉参加科考。由此可见，当年自己未能实现的理想，他是多么期望儿子能够替他完成！
二是膝下凉薄。大儿子贾珠虽有成才潜质，却又早死，虽给他留有一个孙儿，又年幼还隔了一代人。赵姨娘生的儿子长相、才情上不了台面，承受不起他的期望。眼看元春福薄早亡，其余几个女儿也不能走仕途经济之路，撑不起这个家族。人到中年，唯有宝玉，似乎可以看到希望，但大儿子早死的阴影又让他忧虑故事重演。
再看两个外部阻碍。一是贾母及王夫人还有众姐妹丫环对宝玉的偏爱放纵。如同王安石的变法，偏有司马光一众阻碍存在一样，每当贾政要动真格教育宝玉的时候，这些人会联合起来对付贾政。二是宝玉自身性情。宝玉在闺房中长大，吃胭脂，交接戏子，读闲书，喜欢无拘束，不喜冠冕之士，不喜经济仕途。贾政这些个教导，究竟效用有限。
这样两个心结，造成贾政对宝玉近乎人格分裂的态度；这样两个外部阻碍，又让贾政教子心有余而力不足。
所以这种爱，先天畸形，又兼受贾政自身个性、表达方式所限，对宝玉而言，几乎是一种折磨！
贾政很欣赏宝玉的才华，但是就不肯直接说出来，在第十七回大观园试才的时候，随处可见。宝玉挨打，抛开其主角光环，确实该打，但是最后伤到最深，反是贾政自己。
贾宝玉中马道婆邪法时，本是急得不行的老父亲，却没有机会向宝玉流露真实情感。几次贾政要亲近宝玉，又被自己严父的人设困住手脚，让宝玉觉得与父亲相处，简直是在受刑！
从某种意义上说，宝玉最像他的祖父，也最像年轻时的贾政，但直到宝玉中举，没办法面对这个社会，只能出家当和尚，遥遥给贾政拜了一拜，这对父子也一直处在相互的误解与伤害之中。
或许，贾珠不早死，家族的未来有人支撑；贾政如贾赦一样，不对后辈有过高期望；贾政与宝玉不是父子，我相信他们会是很好的朋友，会是一对忘年交！
颇受家族、性格、世事之累的贾政，人到中年，深陷樊笼，不能退也无可退，只能独自体味人生悲凉，悲乎哀哉！
